آمریکا، انگلیس و فرانسه در شورای امنیت طرح روسیه درباره توقف جنایت علیه بشریت درغزه را وتو کردندریاض منصور پس از رد طرح پیشنهادی روسیه درشورای امنیت برای توقف انساندوستانه جنگ درغزه گفتدر پی کشتار اسرائیل در نوار غزه بیش از یک میلیون نفر آواره شده اند.

زندگي نامهآقاي احمدحسين شريفي، در سال 1349 در شهرستان نهاوند، متولد شد. پس از طي تحصيلات دوران ابتدايي و راهنمايي، در سال 1364 وارد حوزة علمية شهرستان نهاوند شد. در سال 1365 وارد حوزة علمية قم شد. در كنار تحصيلات حوزوي تا مقطع «خارج»، و شركت حدوداً شش سال متوالي در درس خارج آيات عظام نوري همداني، جوادي آملي، مكارم شيرازي، جعفر سبحاني، وحيد خراساني، و بهرهگيري از درسهاي فلسفة آيتالله مصباح يزدي و آيتالله انصاري شيرازي، از سال 1371 وارد مؤسسة در راه حق (مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خمينيره) شده و پس از طي دوران عمومي (مقطع كارشناسي)، از سال 1376 مقطع كارشناسي ارشد رشتة دينشناسي (فلسفة دين) را آغاز كرد و مدرك تحصيلي خود را در اين رشته در سال 1380 دريافت كرد.در سال 1381 وارد مقطع دكتري رشتة فلسفة تطبيقي شد و در سال 1385 از رسالة دكتري خود با عنوان «معيار ثبوتي صدق قضايا» دفاع كرد. و هم اكنون به عنوان استاد تمام گروه فلسفه در مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) مشغول خدمت است.ايشان در كنار تدريس مباحث كلامي و فلسفي، اخلاقي (فلسفة اخلاق)، فقهي و سياسي در حوزه و دانشگاه و ارائة سخنرانيهاي علمي در برخي از دانشگاههاي كشور و همچنين برخي از مسؤوليتهاي علمي-اجرايي، از سال 1372 به تحقيق و پژوهش در زمينة فلسفه، معرفتشناسي، كلام، اخلاق، مسائل فرهنگي و اجتماعي، فلسفة دين، فلسفة اخلاق، و فلسفة علوم انساني اسلامي مشغول بوده و تاكنون مقالات و كتابهاي متعددي در حوزههاي يادشده به جامعة علمي و فرهنگي كشور تقديم كرده است.سوابق تحصيليخارج فقه و اصول.دكتري فلسفه مؤسسه امام خميني(ره).فعاليت هاي اجراييمسؤول گروه اخلاق در مركز تدوين متون درسي معارف اسلامي در دانشگاه؛ در سالهاي 1380 و 138

به گزارش روابط عمومی دبیرخانه دائمی کنگره بینالمللی علوم انسانی اسلامی، هفتمین کنگره بینالمللی علوم انسانی اسلامی آبان ۱۴۰۲ با مشارکت پژوهشگاهها، دانشگاهها و مؤسسات علمی داخلی و خارجی برگزار خواهد شد. مسئولیت کمیسیون فقه و حقوق اسلامی این دوره با دانشگاه قم است.محورهای پژوهشی حائز اولویت کمیسیون از این قرار است:محور ویژه کمیسیون: گفتمان فقهی حقوقی حجاب در پرتو الزامات حکمرانیمحورهای همایش:حجاب و فقه حکومتیحرمت سیاسی بدحجابی در پرتو آموزههای فقه حکومتیالزامات حکومتی حجاب در فقه امامیه و اهل سنتمشروعیت فقهی جرمانگاری در رفتارهای هنجارشکنانه در عرصه حجابحجاب الزامی در سیره ائمه معصومین علیهمالسلامحجاب الزامی در اندیشه فقهی سیاسی امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری (دام ظله)بررسی فقهی تاثیر خواست اکثریت در مشروعیت مداخله حکومت در عرصه حجاببررسی فقهی حجاب و قاعده حسبهالزامات فقهی و حقوقی در حوزه حجاب اقلیتهای مذهبیحجاب و حقوق عمومیگفتمان حجاب در پرتو اصول قانون اساسی جمهوری اسلامی ایراننقد تمسک به همهپرسی در موضوع حجابجایگاه تبلور سیاستهای کلی نظام و اسناد بالادستی در قانونگذاری عادی مرتبط با حوزه حجابحجاب و حقوق شهروندیظرفیت نظام حقوق رسانه در صیانت از حجابراهکارهای حقوقی کنترل فضای مجازی در ترویج بدحجابیظرفیت حقوق کار در حمایت از حجاب در محیطهای کارمسئولیت حقوقی شهرداریها در ترویج حجابالزامات حقوقی صیانت از حجاب در عرصه معماری شهریالزامات فقهی حقوقی حجاب در حوزه بهداشت و سلامتجایگاه توجه به حجاب ورزشکاران در حقوق ورزشیالزامات فقهی حقوقی ناظر بر حجاب در حوزه گردشگریآسیبشناسی حقوقی ساختار مدیریتی و اجرایی کشور در برخورد با معضل بدحجابیآسیبشناسی قوانین تخلفات اداری و ا

عقل و عشق یا غریزهمحمدهادی صحراییو براى آن دو سوگند ياد كرد كه بیشک من از خيرخواهان شما هستم. آیه 21 سوره اعرافخدای متعال در قرآن، داستانهایی از افراد و اقوام گذشته نقل میکند که در اصل فرمول و قاعده زندگی است. داستانهایی که یا نقطه عزیمت یک جریان در ساختمان خلقت هستند یا چگونگی تولد یک اخلاق و یا شروعی برای یک انحراف. ولی مهم این است که داستانهای منتخبی که خدا برای درس و عبرت ما آورده، مطالبی در خود نهفته دارند که میتوان با فهم صحیح آن، فلسفه خلقت انسان و شیوه زندگی صحیح را فهمید و راه را از بیراهه شناخت. اگر فهمیده باشیم که خدای بزرگی که مبدأ عقل و عشق و عاطفه و خالق مخلوقات است و به ارتعاشات مغز و اعماق قلب و افکار و احوال ما آگاه و میلیاردها انسان مثل من و شما را خلق و مدیریت کرده و به سوی خود بازگردانده است، خواهیم دانست که هرگز کسی نمیتواند غیر از او آنچه به صلاح بشر است را تشخیص دهد.و همین نکته سادهای که با هم مرور کردیم را متأسفانه آدم و حوا که پدر و مادر ما هستند و سلام خدا و ما نثارشان، دقت و رعایت نکردند و شد آنچه که از گرفتاری و درد و رنج و زحمت و ابتلاء میبینیم. نکته عجیب اینکه در طول تاریخ بشر نیز میلیاردها انسان بودهاند که به هماناشتباه دچار شده و عاقبت ناخوشاش را تجربه کردهاند و باز هم متأسفانه بسیاری از مردم حتی امروز که ادعای عصر خرد و دانش دارند هم همان نکته ساده را نادیده گرفته و لطمه میخورند. پس، از این قانون و قاعده ساده نباید ساده گذشت، باید آن را ملاحظه و مراقبت کرد و سخت به کار بست تا مثل آن کسی که پوست موز افتاده بر زمین را دید و گفت انگار باز هم باید بیفتم، مایه خنده و تعجب نسلهای بعدی نشویم.ترجمهای که در پیشانی این نوشته آمد، روند